朋友圈熱帖：“嘴不饒人心地善，心不饒人嘴上甜；心善之人敢直言，嘴甜之人藏謎奸；寧交一幫抬杠的鬼，不結一群嘴甜的賊。”網友對此毀譽不同，褒貶各異。
熱帖中的話，類似《增廣賢文》，大體屬於箴言俗語，在行文表達上未必理路周密。放到具體語言環境里，自有其作用；抽離說話時的具體場合與對象，純粹作為邏輯命題來分析，則必然會有疏漏不周之處。例如：
嘴不饒人者，心地或有善或有惡；心不饒人者，嘴上或有甜或有毒。
心善之人，或為直言或為婉言；嘴甜之人，或為藏奸或為真愛。
抬杠的，或是鬼或是親；嘴甜的，或是賊或是友。
流傳很廣的格言如“少壯不努力，老大徒傷悲”（《賢文》作“少時不努力”），一般人并不在意其邏輯是否周密。倘若計較一下，則不難發現：既然“少壯不努力，老大徒傷悲”，那麼自然應該是“少壯很努力，老大不傷悲”了；但卻不能排除會有“少壯很努力，老大仍傷悲”的，以及現實中確實有“少壯不努力，老大不傷悲”的。
世事紛繁，而言辭有限。同樣一句話，因時因地因人因事而有不同理解，這是正常的。《論語》也罷、佛典也罷、《聖經》也罷，今人誦讀引用的時候，就一定都合了仲尼佛祖耶穌的本意麼？
徹底的咬文嚼字，其實未必能免得了傷文害意。
但凡在彼時彼地，對彼人彼事而言，能有效地交流看法、溝通心意的言辭，便是恰當的、合理的；否則，便是不合時宜的。事實上，沒有哪一句話能夠放之四海而皆能被準確理解。
這也是傳統的訓詁，往往恪守字之本義而又隨文而釋、不立規則的原因。
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