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濟寬餘語

天空是一樣的,而多變;洞窟是不一樣的,卻難變。(本博客日誌未注出處者皆系原創)

 
 
 

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《易》理至要  

2012-10-31 18:19:14|  分类: 問學隨筆 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《周易》之理,是一門有趣的學問,一言以蔽之:深。

言《易》理者,古往今來不計其數,所遺文章著作,汗牛充棟。文淵閣“易類”之藏,有巨帙,亦有單卷,可知傳世之作,不在文字多寡,而在真知灼見。

言達至理,一句可傳萬世;著作等身,無知便如糞土。

至理真知,往往最易理解,表達也無需多費口舌。倘若詰屈聱牙,必有不到位處。所謂豁然開朗,便是從詰屈聱牙中忽然窺得門徑,從而直抵堂奧。

年來玩索《易》理,於一生兩儀,二生四象,三生八卦之說,已然有所領悟。參之數學,分別為2之一次元、二次元、三次元之象。三次元之象為三爻,成八卦。然觀《周易》六十四卦,每卦皆六爻,依理當為六次元,由三至六,其間四次元、五次元歸於何處?

宋以來說者不乏其人,終歸不能釋疑。

濟寬以為,三次元之八卦,已然窮盡六合空間事物之狀態:太極為點,兩儀為線,四象為面,八卦為體。六爻者,實乃由兩個三次元合成,並非在三次元上加一加二加三,即並非由四次元、五次元遞進而得六次元。

何以知之?試想:一個三次元便已具備三度空間概念,那麼,兩個三次元分別代表的兩個三度空間在什麽條件下能夠並存呢?

人盡知世界只有一個,現在的問題是,假如有兩個世界,會在什麽條件下存在呢?

又:濟寬我不過一凡夫俗子,在什麽條件下,允許兩個濟寬存在呢?

回答只有一個:

——在歷時條件下!

在歷時條件下,可以觀察到同一空間的兩種狀態。

在歷時條件下,可以看到同一個人的兩種樣子。

六爻所反映的,不僅有人、事、物的空間屬性,還有人、事、物的時間屬性。

一個三爻的卦象,反映一個三度空間;一個六爻的卦象,反映的是一個三度空間的歷時狀態,或者說,反映了一個增加了時間維的四度空間。

六爻的六十四卦系統,是一個四度空間的模型。

六爻中所包含的兩個三爻的卦象,一為始,一為終。

故讀《易》而不能不知者有二:

其一,窮究《易》理之時,必須有歷史的觀念。

其二,解讀《易》卦之時,必須有終始的觀念。

以上兩點,至為要緊。同道後學,切記切記。

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