上篇說到仇富、仇官，可謂“仇內”；仇洋、仇美、仇日等，可謂“仇外”；義猶未盡。
仇內與仇外之間各有一個關節點，分別在“冨”和“洋”上。
首先，既冨且洋者，或對洋貿易而冨、或替洋貿易而冨、或留洋學成而冨、或冨而越洋移民。如果所仇的是這類人，其表現為既仇外，又仇內。
此外，有冨而不洋的。以此為仇者，其表現為仇內不仇外。
還有洋而不冨的。仇此者，其表現為仇外不仇內。
最後有既不冨又不洋的，都是地道的草根百姓。誰能仇他們？
觀孔氏近年言論，既不仇冨、也不仇官；但仇洋、仇美、仇日，純屬仇外。其自定知識角色是不洋，自定語言角色是不冨。仿佛不同政見，依稀草根良民，帶點普羅大眾，絕無小資色彩。總而言之四不像：作為大學教授，一非政客，二非草根，三非普羅，四非小資。
任教北大中文系，知識應當通古今、明中西，說話應當講道理、擺事實，措辭應當兼文質、有邏輯，態度應當能包容、不失禮。四者無一遂，卻能挺到如今。
可見時下言論是相當自由滴，社會是相當寬容滴，大學是泥沙俱下滴，網絡是善惡並存滴。
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